近代有人說圓覺經乃同華嚴別敎一乘以圭山第 十鈔云序及玄談已明言此是別敎一乘非法華通 敎一乘若圓覺卽別敎一乘者華嚴何得謂逈異餘 宗圓覺大疏第一云除無量乘中一一圓融之義及 一乘中主伴無盡之義餘皆攝也旣不攝圓融主伴 之義何云別敎又云諸佛依正自在塵沙大用及一 切諸法法爾互相卽入重重融攝等義此經不說彼 旣不說何云別敎又況圭山第三鈔自云此是四乘 中之一乘約權實相對而料揀非通相但一之一乘 此三外之一也華嚴普機豈見有三祖云一切三乘 等本來悉是彼一乘法不見有三故問何故分相門 云別敎一乘別於三乘答此約本來彰異故擧三乘 對彼決之顯華嚴與餘敎異也祖云別敎一乘所明 行位因果等相與彼三乘敎施設分齊全別不同非 別機所見耳佛祖皆以圓覺爲頓敎一乘又況大鈔 自云明言此是頓敎不屬三時五時之敎及設難釋 義皆約頓敎何恃固執爲別敎耶彼云普眼章約法 界三觀說豈非圓覺經耶答大疏第一云謂一軸之 文二十八紙義具終敎頓敎此二正是所宗之旨空 宗相宗亦該小乘兼含圓別大鈔第三云該及含者 雖有小乘及圓敎之義而非其宗故文義甚明如何 却云圓覺是別敎一乘此言大謬。